Дежавю

Ризвоншоева Н. – научный сотрудник

Института гуманитарных наук имени

академика Б.Искандарова АМИТ

Всегда была уверена, что чем дольше живёт человек, тем меньше будет удивляться поступкам и действиям людей, так как уже многое повидал, приобрёл жизненный опыт и постепенно приобретал своего рода дара предвидения. С годами каждый человек больше начинает интересоваться историей, так как по личному опыту во многих жизненных перипетиях у него нередко случаются дежавю – ощущение, что переживаемое в настоящее время состояние уже имело место в прошлом и не является новым и неизвестным. Однако, к огромному сожалению, глядя на многие нынешние ситуации приходится сомневаться в своих постулатах. Ведь маломальский грамотный человек знает, что история движется не по кругу, а по спирали и вступает в каждую новую фазу в иной форме, которую определяет предшествующее развитие.

Сегодня слушая людей грамотных, опытных, закалённых жизнью удивляешься как они не поняли, пропустили или что самое ужасное, не знают, что всё возвращается на круги своя. Или же наоборот, хорошо зная, опять хотят сыграть в игру 33 летней давности. Они вновь хотят творить свою историю, не понимая историю, которую творят, несмотря на то, что из неё, казалось бы, за столько лет черпали всё: опыт, крах, победы, поражения, славу и бесславие. Так что же вновь собрав всего 20-25 человек вокруг себя заговорили о своей миссии и вновь во главу поставили вопрос бадахшанцев и Горного Бадахшана?! Теперь нас вновь называют «Бадахшони азиз», нам «сочувствуют», нас «жалеют» и несомненно хотят всеми силами акцентировать внимание именно на нас. Почему-то «Радиои озодї», говорить об участии 30-и жителей Горного Бадахшана в протестной акции, когда выступавшие говорят, что участники – это представители всех регионов Таджикистана, то есть из 25 собравшихся человек - 30 выходцев из Бадахшана?! Или вы не только забыли историю, но и элементарный счёт? Наверно это не позволительно тем, кто проецирует себя как журналист международного уровня. Если же ваша задача была предъявить своему зрителю статистические данные, то почему не была предъявлена статистика, сколько жителей Согда, Бохтара, Куляба, Гарма и т.д. были участниками данной акции? Почему ваша статистика определяет только количество жителей Бадахшана? Разве это профессиональный подход к освещению вашей темы?

Несомненно, сегодня история повторяется вновь, и главный акцент делается на бадахшанцев и все вопросы, связанные с ними. Хотелось бы напомнить вам - учредителям и вдохновителям, слова великого философа К. Маркса: «История повторяется дважды – сначала в виде трагедии, потом в виде фарса». Хотелось бы обратиться к господину М.Кабири, не пытайтесь вновь вступить в ту же воду, там уже лежат сотни наших погибших, не превращайте нашу историю в фарс, мы уже из неё почерпнули опыт и на основе этого опыта уже образовалась самая живая часть нашего практического ума. Обычно люди пытаясь творить свою историю, и вы, в том числе, как показывает время, часто заодно и фальсифицируете её. Мы, помним и хорошо знаем ваше отношение к бадахшанцам и некогда не забудем ее последствия. Говорят, что «уроки истории заключаются в том, что люди ничего не извлекают из её уроков» - очень надеюсь, что это не будет относиться больше к жителям Бадахшана. Каждый из нас должен помнить, что история – это всемирный суд, так как именно она свидетель прошлого, свет истины, живая, неуничтожаемая память и учитель жизни!!!

ТАҚВИЯТИ НУФУЗИ БАЙНАЛМИЛАЛИИ ТОҶИКИСТОН БАРОИ ҲАР ЯК СОКИНИ МАМЛАКАТ МУҶИБИ ИФТИХОРУ САРБАЛАНДИСТ

Созмони Милали Муттаҳид бузургтарин ва бонуфузтарин ниҳоди  ҷаҳонӣ   муддати як  ҳафта шоҳиди  рӯйдоди муҳимми сатҳи ҷаҳонӣ буд, ки дар маркази он саҳми Ҷумҳурии Тоҷикистон ба сифати як субъекти байналмилалӣ  меистод.  Конфронси  байналилалии вобаста ба масоили об, ки таҳти раёсати Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ – Пешвои миллат, Президенти Љумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ва шоҳи Нидерландия Вилям Александр доир гардид, аз ҷумлаи бузургтарин  чорабинии сатҳи ҷаҳонӣ дар СММ ба шумор меравад.  Басо рамзист, ки ин тантанаҳо дар давраи таҷлили ҷашни бошукӯҳи Наврӯзи оламафрӯз  баргузор гардиданд. Дар доираи конференсия ва ҳамоишҳои дигар Пешвои миллат суханронӣ намуда, оид ба масъалаҳои глобалии об, беҳдошт ва ҳифзи пиряхҳо суханронӣ намуданд. Масъалаи таъмини оби тоза ва ҳифзи пиряхҳо машкилоти сатҳи ҷаҳонӣ буда, дархури манфиатҳои тамоми башарият мебошад. Дар баробари ин Президенти мамлакат таваҷҷуҳи ҷомеаи байналмилалиро ба захоири об ва пиряхҳои Тоҷикистон ҷалб намуда,  баргузор намудани конференсияи сатҳи ҷаҳониро оид ба об ва ҳифзи пиряхҳо  пешниҳод намуд. Лозим ба ёдоварист, ки масоили  вобаста ба ҳифзи пиряхҳо, эълон намудани рӯзи ҷаҳонии ҳифзи пиряхҳо ва  соли 2025- ро эълон намудани соли ҳифзи пиряхҳо аз ҷониби  Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ – Пешвои миллат, Президенти Чумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ  Раҳмон дар конференсияи байналмилалӣ оид ба иқлим  дар Қоҳира пешниҳод шуда, СММ онро тасдиқ кард. Пазируфта шудани пешниҳоду ташаббуси Ҷумҳурии Тоҷикистон аз ҷониби СММ аз обруй ва нуфузи байналмилалии  Сарвари давлатамон  гувоҳӣ  медиҳад.

      Дар сатҳи баланд гузаронида шудани чунин ҳамоиши сатҳи ҷаҳонӣ бо ибтикори Ҷумҳурии Тоҷикистон  шоҳиди боз ҳам баланд гардидани  обрӯи  байналмилалии давлати мо мебошад. Бо ин роҳ дар муаррифӣ намудани фарҳангу таҳрихи халқи тоҷик қадамҳои устувор гузошта шуд. Дар ҳошияи конфиронси  об инчунин намоишгоҳи ҳунару фарҳанг ва таърихи тамаддуни халқи тоҷик ташкил карда шуд. Инчунин Пешвои миллат бо хабарнигори телевизиони СММ мусоҳибаи пурмуҳтаво анҷом дода, саҳми Тоҷикистонро дар амалӣ намудани тадбирҳои СММ ва густариши ҳамкориҳои судмандро бо ин муҳимтарин ниҳоди байналмилалӣ шарҳ дод.

      Сафари Пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба мақари СММ ба шаҳри Ню-Йорки ИМА аз тақвияти обрӯи байналмилалии давлату  мамлакати мо дар арсаи ҷаҳонӣ гувоҳӣ медиҳад ва муҷиби ифтихору  сарбаланди ҳар як сокини  Тоҷикистони соҳибистиқлол мебошад.

          Бо таассуф бояд ёдоварӣ намоем, ки  ин рӯйдоди фараҳбахш барои иддае аз ватанбезорон, ки дар кишварҳои хориҷӣ  рӯзгузаронӣ мекунанд,  хуш наомад. Бо роҳбарии сарвари ташкилоти экстримистии “Паймони миллии Тоҷикистон” Муҳиддин Кабирӣ тазоҳуроти муҳоҷирони тоҷикистонии муқими Аврупо дар назди иморати Бундестаги (парламенти) Ҷумҳурии Федративии Олмон, дар шаҳри Берлин тазоҳуроти ба истилоҳ мухолифини давлати Тоҷикистон  доир гардид. Тибқи иттилои расонаҳои ахбор дар ин тазоҳурот 30 нафар зодагони Бадахшон низ иштирок карда, суханронӣ  намуданд.  Ин “мухолифин” шояд ба хотири дарёфти мақоми шаҳрвандӣ ҷиҳати манофеи шахсии худ ба Ватани хеш, ки даҳҳо ва садҳо ҳазор хешу табори онҳо дар инҷо зиндагонӣ мекунанд,  хуни нофи онҳо низ дар ин хок  рехтааст, дар ин сарзамин калон шудаанд, сангандозӣ мекунанд. Дар пайи дарёфти кадом як демократияи “хаёлӣ” мебошанд. Баъзе гапҳои калонро аз шабакаҳои иҷтимоӣ пайдо карда, худ ба маънои онҳо сарфаҳм нарафта лофу газоф мезананд.  Дар кӯчаҳои Аврупо ба худнамоӣ  машғуланд. Боре андеша  намекунанд, ки худ барои ин ватан чӣ кори хайре кардаанд? Аз кишварҳои дур гӯё  роҳи тараққиёти Тоҷикистонро тарҳрезӣ мекунанд. Оё онҳо фикре дар сар доранд, ки дар дохили мамлакат пойгоҳи сиёсӣ надоранд. Ба кӣ онҳо хитоб мекунанд? Ба мардуми Тоҷикистон? Чӣ кори хайре барои ин мардум анҷом додаанд? Ҳеҷ чиз. Ба кӣ онҳо хитоб мекунанд? Ба сардори давлатҳо ва роҳбарони кишарҳои Аврупо? Кишварҳои Аврупо сиёсати хориҷии Тоҷикистонро ҷонибдорӣ намуда, бо чашми сар таҳаввулотҳои мусбати иқтисодию иҷтимоии Точикистонро мебинанд. Саъю талоши Раҳбарияти Олии мамлакатро дар рушди мамлакат баҳогузорӣ  намудаанд. Ҳамкориҳоро бо Ҷумҳурии Тоҷикистон вусъат медиҳанд. Давлати Тоҷикистон тибқи қонунгузорӣ ҳуқуқу озодиҳои шаҳрвандони Тоҷикистонро риоя ва ҳифз менамояд. Тибқи Қонун барои пайравони тамоми дину мазоҳиб дар Тоҷикистон шароити мусоид фароҳам оварда шудааст. Ҳамаи пайравони дину мазоҳиб маносики динию мазҳабии худро озодона  иҷро менамоянд. Аз ҷумла, барои пайравони мазҳаби исмоилия дар маркази кишвар шаҳри Душанбе ва шаҳру навоҳие, ки пайравони ин равия зиндагӣ мекунанд, марказҳо ва ҷамоатхонаҳо фаъоланд. Сохторҳои Бунёди Оқохон дар мамлакат фаъолият намуда, дар рушди иқтисодӣ ва иҷтимоии Тоҷикистон саҳм мегузоранд, ки ҳазорҳо шаҳрванди Тоҷикистон дар ин сохторҳо машғули коранд. Солҳои охир дар навоҳии ВМБК даҳҳо иншооти  иҷтимоию иқтисодӣ бунёд гардиданд. Сатҳи зиндагии мардум бо тадриҷ беҳтар мегардад. Давлат, Ҳукумати  Ҷумҳурии Тоҷикистон ба тараққиёти минтақаи мазкур таваҷҷуҳи хоса мабзул медорад.

      Пас чӣ зарурате ба гирдиҳамоию тазоҳурот ва соддатар гуем, худнамоӣ дар кӯчаҳои шаҳрҳои  мамлакатҳои хориҷӣ?

         Аз тарафи дигар, давлати Тоҷикистон уҳдадор аст, ки субот, оромӣ ва ҳифзи тартиботи қонуниро дар  қаламрави мамлакат таъмин намояд. Дар ин самт дар асоси қонунҳо амал мекунад, ки дар тамоми кишварҳои дунё ин амал вуҷуд дорад.

       Онҳое, ки дар назди сафоратҳо, биноҳои созмонҳои байналмилалӣ, дар назди биноҳои давлатҳои хориҷа тазоҳурот (аксия) ё гирдиҳамоӣ созмон медиҳанд,  дониста монанд, ки тирашон кайҳо хок хӯрдааст!! Аз пайи кору зиндагии худ шавед!  Мардуми Тоҷикистон, аз ҷумла Кӯҳистони Бадахшон муҳтоҷи кӯмаку шиорпартоии шумо нестанд! Мардум роҳи тараққиёти мамлакати худро интихоб кардааст ва медонад аз қафои кӣ равад!!! Халқ медонад: КӢ  КӢ ҳаст!

                   Назрӣ Офаридаев – сарходими шуъбаи забонҳои помирИИГ

                    Чилла  Назаршоева – мудири шуъбаи забонҳои помирии ИИГ

С ТАКИМИ «ДРУЗЬЯМИ» ВРАГИ НЕ НУЖНЫ

Мы входим в новый этап развития Горно-Бадахшанской автономной области. Этап, который сопровождается миром и стабильностью, миром и спокойствием; этап, когда уважение к интеллигенции, уважение к учителям и учёным, уважение к творцам становится источником активности других людей. На этом этапе народ, опираясь на величайшие человеческие ценности, начал свою деятельность с проведения национальных и культурных праздников. Но к сожалению, когда мы находимся в мирной среде, враги нации предубеждённо относятся к нашему установившемуся образу жизни. Они хотят усилить беспорядки, войны и кровопролития и под этим предлогом обеспечить себе прикрытие в чужих странах, несмотря на то, что вполне вероятен тот факт, что они смогут тем самым потерпеть крах.

Один из представителей террористической партии, укрывшийся под крылом недружественных государств, хочет в очередной раз разрушить наш мир и стабильность.

Верно, что современное глобальное пространство и окружающая среда сделали общее политическое и социальное положение многих стран мусульманского Востока неравномерным из-за средневекового неосведомлённости и суеверий и геостратегической политики, создали дисгармонию в системе жизни. Такие условия, в первую очередь, требуют от культурно-образовательных учреждений нашей страны усилий в деле объединения различных социальных слоёв общества. Это объединение и приведёт к укреплению гражданского общества.

Следует упомянуть, что к началу девяностых годов с выходом на политическую сцену Партии исламского возрождения началась гражданская война, оставившая тысячи людей без крова, дети осиротели, многие были выведены из строя, обездолены и стали беженцами. Это событие особенно запомнилось среднему и пожилому поколению, ведь из-за безчестия представителей этой партии происходили постыдные политические конфликты, а основной движущей силой гражданской войны в республике были сторонники этой партии. Понятно, чего хотят спонсоры так называемого проекта – “Паймони миллї”. Этот политический проект в 1992-ом году распространил глобальную некомпетентность в форме войны между верующими. Они восхищались антигуманными лозунгами проповедников и влиятельных мулл партии.

Одним из вдохновителей этого движения является главарь террористическо-экстремистской организации «Партия исламского возрождения» (ТЭО «ПИВ) Кабири, который для своей деятельности избрал цели и принципы басмаческого движения 20-ых годов ХХ века в Средней Азии.  Если провести параллель, то примеры современного мира воочию демонстрируют нам к чему привело огромное государство поклонение и воспевание «подвигов» Степана Бандеры? И вот сегодня, как и в начале нынешнего десятилетия, основывая свою бурную разрушающую всё и вся «патриотическую деятельность» на беспринципности, лжи и циничности, Кабири как прагматичный авантюрист неустанно и планомерно вооружившись религиозным фанатизмом своих недалеких последователей старается сплотить вокруг себя джихадистов, зомбированных им одним единственным постулатом: они живут и умирают в борьбе за веру!  Но, почему никто из его стороников и доброжелателей ни разу не задаются вопросом почему человек ратующий за «истинный ислам» поддерживается только радикальными и террористическими силами, которые уверены в том, что они могут консолидировать таджикское общество и построить для него более блестящее будущее? Почему именно Кабири усердствует в этом процессе и с какими далеко идущими целями он в XXI веке ставить на пьедистал идею басмачества? Разве не для того, чтобы вновь ввергнуть Таджикистан в пучину хаоса? И почему он для своих грязных целей не выбирает регион, где родился, откуда его корни, о которых он так любить глаголствовать? Может потому что там хорошо знают что он из себя представляет? Нужно ли это сегодня, нам, тем, кто в атмосфере мира и стабильности идет по пути созидания и развития?

Следует отметить, что теперь Кабири хочет открещиватся от проекта «Паймони миллї» и продемонстрировать себя в качестве ни в чём неповинного человека, однако продолжает совершать преступления. Эти преступления, совершённые радикальными исламистами, в том числе и Кабири, в очередной раз были подтверждены неопровержимыми доказательствами в документальных фильмах. Народная поговорка гласит - “Cолнце нельзя прикрыть подолом и время всё рассудит!” Услуги, оказанные Лидером нации для таджикского народа, особенно для таджиков Горно-Бадахшанской автономной области, не могут быть забыты на протяжении веков. Мы верим и полагаем, что нынешнее правительство Республики Таджикистан обладает силой и мощью, которая защищает наше государство и нацию от таких наемных врагов.

Мы уверены, что рано или поздно Мухиддин Кабири ответит перед законом и таджикским народом за свои экстремистические призывы, которые могут повлеч за собой гибель сотен людей. Этот человек все еще хочет заявить о себе как о патриоте. Патриотизм, любовь к Родине могут быть сильными чувствами, которые объединяют людей и побуждают их работать на благо своей страны. Патриотизм может стать фактором, способствующим экономическому росту. Если отдельные лица и учреждения вносят свой вклад в разделение людей, они, несомненно, считаются врагами нации и народа. Жители Горно-Бадахшанской автономной области, безусловно, хорошо отличают друзей от врагов. Мы больше не нуждаемся в ложных наставлениях и враждебных призывах других людей, так как в настоящее время, все мы - жители области при поддержке Главы государства единогласно стремимся к дальнейшему благоустройству нашего края.

Каландариён Хоким Сафар, директор Института гуманитарных наук имени академика Б.Искандарова НАНТ, д.фил.н.